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| 研究計畫及報告 |
計畫名稱 | 中庸形上大學格物致知義理及其在公民科教學上的應用 |
計畫主持人 | 翁志宗 |
執行單位 | 教育部臺灣省中等學校教師研習會 |
語文 | 中文 |
關鍵詞 | 中庸;形上;大學;格物致知義理;公民科教學 |
摘要 | 本研究旨在探究中庸的道德形上義理、大學的格物致知之義,期望在理論體系的闡發詮釋後,並將兩者的思想置於現代宗教、道德、政治學思潮的做標上,冀期抉發其新時代的意義與價值;最後,以當代新儒家-牟宗三、唐君毅、徐復觀、自由主義、社群主義的論述為主軸,作一比較歸納,希能為中國儒家道德、宗教、政治思想另闢蹊徑,並能與世界各大宗叫對話交流。當然,中庸、大學的思想精義,博大精深,筆者也嘗試結合到高、國中的公民科教學應用上。 |
授權狀態 | 已授權 |
章節標目
標題 | 頁數 | 全文 |
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第一章、緒論 | 1-3 | |
第二章、中庸形上義理的探討 | 5-24 | |
一、天道——道德創生實體 | 5-8 | |
二、天道——道德形上根源 | 9-11 | |
三、天道——皈依解脫呼召的依據 | 11-14 | |
四、性體的宇宙論 | 15-19 | |
五、誠體的顯用 | 20-21 | |
六、形上學與宗教學 | 22-24 | |
第三章、中庸心性之學的探討 | 25-40 | |
一、天道性命相通 | 25-28 | |
二、性體與性能 | 29-30 | |
三、縱貫橫攝 | 30-32 | |
四、誠體無息 | 32-34 | |
五、盡性致曲 | 34-37 | |
六、一心開二門 | 37-40 | |
第四章、中庸內聖外王思想的探討 | 41-63 | |
一、德性政治 | 41-44 | |
二、誠體政治 | 44-49 | |
三、政治道德主義 | 50-52 | |
四、人性、聖人、制度 | 53-57 | |
五、自由主義立憲政制 | 57-58 | |
六、有限人性、有限政府 | 58-60 | |
七、坎陷與致曲 | 60-63 | |
第五章、大學格物致知義理的探討 | 65-83 | |
一、從仁心與心性到格物致知 | 65-68 | |
二、歧出與分化 | 69-72 | |
三、心性論到本體論 | 72-75 | |
四、認知攝取 | 75-77 | |
五、由智成德 | 78-80 | |
六、良知——是非之心 | 81-83 | |
第六章、中庸形上及大學格物致知義理在公民科教學上的應用 | 85-103 | |
一、亦宗教亦道德 | 85-87 | |
二、性體與慎讀 | 87-89 | |
三、道德實體——誠體 | 89-93 | |
四、道德的客觀化存有 | 93-95 | |
五、逆覺體證 | 95-99 | |
六、理體中心 | 99-101 | |
七、道德認知 | 101-103 | |
第七章、結論 | 105-110 | |
一、中庸宇宙論的現代意義 | 105-107 | |
二、中庸的政治困結 | 107-108 | |
三、朱熹理體中心主義發展 | 108-110 | |
參考文獻 | 111-119 | |
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