郭耳堡從心理學的立場整合了啟蒙運動自康德以降的思想，而建構了有名的正義倫理；女性學者姬莉根則提出了關懷倫理，認為郭氏的正義倫理只反映了男性的認知，正義／關懷的二分，引起了許多學者的討論。本文首先分別敘述正義／關懷之要旨，再從三種二元對壘的方式---普遍原則／具體情境，普遍他人／具體他人，分離的自我／關聯的自我，各自說明正義／關懷的預設和立場。學者們都企求去整合二者，有的學者從正義的觀點來整合關懷，有的從關懷的觀點來整合正義。筆者認為關懷倫理對道德的界定較符合事實，所以是持著關懷的觀點來整合正義。正義倫理所設定的各種原則，雖然抽離了社會的事實，但仍有其客觀的意義，可以視為輔助關懷倫理的技術。為了回應女性主義的訴求，不使關懷倫理淪為再製兩性刻板分工的惡果，筆者提出了修正「自主」及重構「公私領域」的概念，使關懷倫理從狹隘的女性經驗與意識中走出，不僅促成兩性平權，更擴大了倫理學的視野，開啟人類文明的新契機。