至今，大部分的研究成果對於《和訓三体詩》的認識上主要停留在許六的意想，認為《和訓三体詩》僅是使用俳諧的文體譯出漢詩的結果，其內容主體皆是許六的隨創。本研究主要以《和訓三体詩》第三～五卷的作品為例，自許六譯出的俳文中，找出傳承古今以及不同於古今之其獨有的和漢轉換原理。仔細分析其譯文，可發現其和漢轉換不同於所謂「改編」，許六所採用的對譯題材，是實際發生在日本且有記載的著名「地方風景」、「習俗」或「典故」（包含許六親身的經歷或歷史人事物），非許六自身虛構。同時，在俳諧主要採用詩語來創新文辭的目的下，許六盡可能在譯出的俳文中沿用詩語。即許六發揮「訓讀」法吸納漢字的原理，在俳文中交錯詩語，使讀者能夠在俳文間同時習得和文與詩語，達到提昇跨文化涵養與文辭造詣的目的，在當時可說是獨樹一格的譯法。由此可歸納出許六在進行和漢轉換時的主要三法：首先，以和漢相通的意涵為基軸進行釋義，若無相通或無詩意則選擇不譯；其次，轉換文體、場景與文字，但不改變原詩主題或加入虛構劇情；最後，在修辭上融合詩語與俳語，擴增詞彙量，並發展創新的描寫方式。而此翻譯的手法是否源自蕉門俳論的精神，值得未來深究。