本文之所以選擇Schön的行中反省作為探討的主題，主要有下列理由：首先，Schön本身主張創立或重建實務現象學的必要性，其中尤其是包含了反省實踐者在組織情境中的行中反省，他深信實踐者自己創造的種種建構關鍵地影響他/她的行動。其次，Schön的思想和作品在國內外都有很大的影響力，例如在北美的師資培育之中，反省性實踐的觀念被稱為「新的時代精神」（the new zeitgeist），同樣地，在英國「反省性教學」（reflective teaching）已經成為一個逐漸通行的慣用語，常常和「反省性實踐」、「探究導向的師資培育」、「行中反省」、「作為探究者的教師」等之類的不同術語連結在一起。Newman更直接地指出Schön是反省性實踐者這個領域最被常引述的學者之一，而且似乎是到了該檢視英格蘭師資培育脈絡中反省性實踐者這個觀念的時刻了。以台灣的教育脈絡來說，「反省取向的師資培育」、「反省性教學」、「反省性教師」、「反省實踐取向的....」等的用語也逐漸地出現在論文、專案研究、教師生活世界之中，實有必要對「反省」或「反省性」的觀念加以反省檢視，以釐清它和教師專業發展的關係。本文主要分為三大部分。首先，介紹Schön的行中反省與專業教育觀，主要以他的兩本主要著作為探究題材，即《反省性實踐者》（TRP）和《教育反省性實踐者》（ERP）；其次，第二部分反省Schön的行中反省，進一步討論Schön行中反省中的「行動」、「反省」、與「專業倫理」問題；最後，基於前述的介紹與論述，第三部分提出一些對於教師專業發展的想法。此外，本文之所以取名為「實務現象學的乙種嘗試」，除了是配合本刊原先的規劃需要之外，另一方面主要是著眼於Schön強調實務現象學的重要性。也就是Schön相信實踐者自己的建構關鍵地影響實務的現象，所以在上述的兩本著作中，他討論並分析一些實踐者在協助新手或履行其他專業行動中的種種建構活動，尤其是行中反省。也因此，本文的副標題指明是對Schön行中反省的反省，以作為實務現象學的乙種嘗試。