就心身問題而言，每個思想家各有其偏重與擅長的問題，很少能既該且偏的；事實上我們也不能要求某一個思想家作完備且嚴謹的論述。莊子的擅長在於氣化學說，在先秦諸子中，莊子第一次系統地論述氣學，這是他在哲學史上不可抹滅的功績。其氣化學說尤其偏重在個體的形成上，這是一種從宇宙論通達本體論的說明。心身相互影響，莊子的言論並不多。長相神態可以判斷一個人的心跡與未來，這一點莊子倒是持肯定意見的。從九方甄看相和壺子四門示相的故事，我們看到了一些蛛絲馬跡。個體輪迴方面，物質不滅原理和自然隨機的規律是其特色；這與佛教的輪迴學說是有相當差別的。